أُصوله أَمثال ثَنايا العَذارى ؛ قال الأَعشى : باكَرَتْها الأَعْراب في سِنَةِ النَّوْمِ * فتَجْري خِلالَ شَوْكِ السَّيَال يصف الخَمْر . ابن سيده : والسَّيَال ، بالفتح : شجر له شوك أَبيض وهو من العِضاه ؛ قال أَبو حنيفة : قال أَبو زياد السَّيَال ما طال من السَّمُر ؛ وقال أَبو عمرو : السَّيَال هو الشُّبُه ، قال : وقال بعض الرواة السَّيَال شَوْك أَبيض طويل إِذا نُزِع خرج منه مثل اللبن ؛ قال ذو الرُّمة يصف الأَجمال : ما هِجْنَ إِذ بَكَّرْنَ بالأَجمال ، * مثل صَوَادِي النَّخْل والسَّيَال واحدته سَيَالَةٌ . والسَّيالةُ : موضع . فصل الشين المعجمة شبل : الشِّبْلُ : وَلدُ الأَسَد إِذا أَدرك الصيدَ ، والجمع أَشبالٌ وأَشْبُلٌ وشُبول وشِبال ؛ قال رجل من بني جَذِيمة : شَثْنُ البَنان في غَداةٍ بَرْدَه ، * جَهْم المُحَيّا ذو شِبالٍ وَرْده ولَبُوءَةٌ مُشْبِلٌ : معها أَولادُها . وشَبَلَ فيهم يَشْبُل شُبولاً : رَبا وشَبَّ ولا يكون إِلَّا في نَعْمة . وشَبَلَ الغلامُ أَحسنَ شُبول إِذا نَشَأَ . وأَشْبَل عليه أَي عَطَف . ابن الأَعرابي : إِذا كان الغُلام ممتلئ البدن نَعْمة وشباباً فهو الشَّابِل والشَّابِن والحِضَجْر . أَبو زيد فيما روى أَبو عبيد عنه : إِذا مشى الحُوَار مع أُمه وقَوِي فهي مُشْبِلٌ ، يعني الأُمَّ ؛ قال أَبو منصور : قيل لها مُشْبِلٌ لشَفَقتها على الوَلد . وأَشْبَلَتِ المرأَةُ على ولدها ، فهي مُشْبِلٌ : أَقامت بعد زوجها وصَبَرَت على أَولادها فلم تتزوَّج . وأَشْبَل عليه : عَطَف عليه وأَعانه ؛ قال الكمَيت : ومِنَّا ، إِذا حَزَبتْكَ الأُمور ، * عَلَيْكَ المُلَبْلِبُ والمُشْبِل الكسائي : الإِشْبالُ التعَطُّف على الرجل ومَعُونَتُه ؛ قال الكميت أَيضاً : هُم رَئِمُوها غير ظَأْرٍ ، وأَشْبَلُوا * عليها بأَطْرافِ القَنَا ، وتَحَدَّبُوا وشُبْلان : اسم . شثل : رجل شَثْل الأَصابع : غليظُها خَشِنُها . وقَدَمٌ شَثْلةٌ : غليظةُ اللحم مُتَراكِبةٌ ، وقد شَثِلَتْ يَدُه ورِجْلُه ، وزعم يعقوب وأَبو عبيد أَن لامها بدل من نون شَثْن . ابن السكيت : الشَّثْل لغة في الشَّثْن ، وقد شَثُل شُثُولة وشَثُنَ شُثُونةً . شخل : شَخَلَ الشَّرابَ يَشْخَلُه شَخْلاً : صَفَّاه ، وشَخَله يَشْخَله : بَزَلَه بالمِشْخَلة . والشَّخْل : التَّصْفية . والمِشْخَلة : المِصْفاةُ . وشَخَل فلان ناقَته وشَخَبها إِذا حَلَبها . قال أَبو منصور : سمعت العرب يقولون شَخَلْت الشرابَ شَخْلاً إِذا صَفَّيته بالمِشْخَلة ، وسمعتهم يقولون شَخَلْنا الإِبلَ شَخْلاً أَي حَلَبناها حَلْباً . وشَخْلُ الرَّجُل وشَخِيلُه : صَفِيُّه ، وقد شاخَله . والشَّخْلُ : الغُلام الحَدَثُ يُصادِق رَجُلاً . أَبو زيد : الشَّخْل الصَّديق ، يقال : فلان شَخْلي أَي صَدِيقي . شرحل : شَرَاحِيلُ وشَرَاحِينُ : اسم رجل ، نونه بدل ؛ قال الجوهري : لا ينصرف في معرفة ولا